Le Pythagorisme, fondé par Pythagoras (dit Pythagore) au VIe siècle avant JC, à Crotone, est un courant philosophique, mathématique et religieux qui a profondément marqué la la pensée occidentale, notamment au moment de la redécouverte du platonisme à la Renaissance. Il se distingue par sa vision unificatrice, où les nombres sont les principes fondamentaux du…
La théorie de l’Un (l’unité, en grec ancien τὸ ἕν) et de la Dyade indéfinie (la multiplicité indéterminée, en grec ἡ ἀόριστος δυάς) est une doctrine métaphysique attribuée à Platon que nous avons brièvement évoqué dans une récente publication consacrée à l’Académie de Platon. Elle repose sur deux principes fondamentaux (et primordiaux) : l’Un, incarnation…
Athéna est l’une des divinités les plus importantes de la religion nationale grecque. Fille de Zeus, elle incarne la sagesse, la stratégie militaire, la protection des cités et le progrès technique. Différente de Arès ou Enyalos, qui représentent la fureur et la brutalité guerrières, Athéna symbolise une facette de la guerre teintée de raison, fondée…
Introduction La théorie des Formes (ou Idées) est l’un des piliers fondamentaux de la pensée de Platon (427-347 av. J.-C.). Elle occupe une place centrale dans son œuvre philosophique et métaphysique, influençant profondément la tradition philosophique occidentale. Depuis quelques années on préfère parler de théorie des Idées parce que le terme «Forme» renvoi à une…
Georges Dumézil (1898-1986) a révolutionné les études indo-européennes avec sa théorie de la trifonctionnalité. Cette théorie qui n’a rien perdu de sa pertinence repose sur une idée centrale : les cultures indo-européennes, qu’il s’agisse de leurs mythes, panthéons ou institutions sociales, sont structurées autour de trois fonctions fondamentales. En comparant les traditions indiennes, gréco-romaines, germaniques…
Domaine 12 : La Maitrise de soi La rigueur et la piété spartiates, d’un niveau rarement égalé dans l’histoire, impliquait une maîtrise de soi omniprésente. Le culte de sept divinités correspondent à ce domaine du Divin. Dans son ouvrage La Religion des Spartiates (Les Belles Lettres, 2012), Nicolas Richer utilise le terme de pathémata pour…