Les communautés de la religion nationale grecque ont célébré hier les Thargélies (Thargelia), ou la célébration de la naissance d’Apollon et d’Artémis. C’est l’occasion de revenir sur la place des Dieux qui symbolisent le soleil et la lune dans la religion grecque. Chacun de ces Dieux aurait mérité un article à lui seul sinon plusieurs.…
Le Pythagorisme, fondé par Pythagoras (dit Pythagore) au VIe siècle avant JC, à Crotone, est un courant philosophique, mathématique et religieux qui a profondément marqué la la pensée occidentale, notamment au moment de la redécouverte du platonisme à la Renaissance. Il se distingue par sa vision unificatrice, où les nombres sont les principes fondamentaux du…
La théorie de l’Un (l’unité, en grec ancien τὸ ἕν) et de la Dyade indéfinie (la multiplicité indéterminée, en grec ἡ ἀόριστος δυάς) est une doctrine métaphysique attribuée à Platon que nous avons brièvement évoqué dans une récente publication consacrée à l’Académie de Platon. Elle repose sur deux principes fondamentaux (et primordiaux) : l’Un, incarnation…
Athéna est l’une des divinités les plus importantes de la religion nationale grecque. Fille de Zeus, elle incarne la sagesse, la stratégie militaire, la protection des cités et le progrès technique. Différente de Arès ou Enyalios, qui représentent la fureur et la brutalité guerrières, Athéna symbolise une facette de la guerre teintée de raison, fondée…
Introduction La théorie des Formes (ou Idées) est l’un des piliers fondamentaux de la pensée de Platon (427-347 av. J.-C.). Elle occupe une place centrale dans son œuvre philosophique et métaphysique, influençant profondément la tradition philosophique occidentale. Depuis quelques années on préfère parler de théorie des Idées parce que le terme «Forme» renvoi à une…
Domaine 12 : La Maitrise de soi La rigueur et la piété spartiates, d’un niveau rarement égalé dans l’histoire, impliquait une maîtrise de soi omniprésente. Le culte de sept divinités correspondent à ce domaine du Divin. Dans son ouvrage La Religion des Spartiates (Les Belles Lettres, 2012), Nicolas Richer utilise le terme de pathémata pour…